ثورة اليمنيين العرب في بريطانيا عامي 1919 م و 1930 م


ثورة اليمنيين و العرب في بريطانيا قبل تسعين سنة

كنت أبحث عن حكايات العمال اليمنيين في بريطانيا و عن معاناتهم في مصانع الحديد و الصلب ومناجم الفحم و على ظهر السفن البريطانية وذ لك لأن جدي كان أحد هؤلاء العمال و قد حكى لي حفظه الله عن معاناتهم في خمسينيات القرن الماضي في معامل الحديد الصلب و كيف كان البعض منهم يسقط وسط أتون الحديد المنصهر , وكان اليمنيون يعملون في الأعمال الخطرة التي لا يقدر عليها أبناء بقية الجاليات أو البريطانيين , وقادني بحثني لموضوع آخر فوجئت به وهو عن قيام أبناء الجالية اليمنية أو العربية – كما كانت تسمى قبل أن تفكر بريطانيا بمبدأ فرق تسد و تجزئة المنطقة – بثورة شعبية أو بعملية شغب كما أسموها في صحفهم في مدينة ساوث شيلدز من أجل لقمة العيش و الكفاح ضد التمييز العنصري و الحسد من تميز اليمنيين و رغبة أرباب السفن في تشغيلهم كبحارة و عمال على ظهر السفن .
تعود بداية الحكاية بتواجد اليمنيين في ساوث شليدز في نهايات القرن التاسع عشر بعد عام 1890 م. وهي تقع على ضفاف نهر تاين و هي واحدة من أكبر الموانيء البريطانية آنذاك لندن وكارديف وليفربول , و إن كان التواجد اليمني في بريطانيا بشكل عام يعود إلى عام 1860 م .

السفن البحرية على ضفاف نهر التاين في ساوث شيلدز في بدايات القرن الماضي

عند وصول البحارة اليمنيين على ظهر السفن البريطانية إلى شمال شرق بريطانيا , و كانوا يعملون كبحارة و رجال إطفاء و في غرف المحركات في تلك السفن و بعضها كان تجاريًا , وقد تأسست مجتمعات مماثلة في هال وكارديف وليفربول , وكان البحارة اليمنيون يعرفون في بريطانيا باسم ( رجال القاموس ) و القاموس هو كناية عن اليمن مهد العرب أو اللغة العربية .

سفينة تستعد للرسو في ساوث شيلدز

كان اليمنيون الذين استقروا في البلدة يجدون صعوبة في توفير السكن و في المعيشة بسبب التمييز العنصري حيث وكان اليمنيون متمسكون بتقاليدهم . وفي عام 1909 م أنشأ اليمني علي سعيد أول استراحة عربية للبحارة العرب و هم في معظمهم يمنيون تهتم باستقبالهم و تسكينهم .
BOARDING HOUSE
في ضاحية هولبرون على ضفاف النهر في ساوث شيلدز وكان اليمنيون يسمونها ( البوردون )
وقد حافظ اليمنيون على تواجدهم بأعداد قليلة طوال تلك الفترة كما أن معظمهم كان تواجدهم مؤقتا بسبب الرحلات البحرية لتلك السفن التي تجلبهم , لكن الحرب العالمية الأولى غيرت كل ذلك .
حين سعت الحكومة اللبريطانية بسبب نقص الأيدي العمالة للتشجيع على الهجرة إلى أراضيها وقد وصل عدد البحارة اليمنيين مع نهاية الحرب إلى 3000 يمني .

و أثناء الحرب العالمية الأولى فقد ساوث شيلدز 700 بحار عربي كانوا يعملون على ظهر السفن البريطانية الحربية و التي كانت تشارك في الحروب المختلفة عبر البحار , وبدلا من تقدير ذلك وضعت الحكومة البريطانية الكثير من القيود على هجرة العرب للمنطقة و لم تعطهم الرعاية الكاملة التي يستحقونها تقديرا لشجاعتهم أثناء الحرب أو حتى من باب حقوق الإنسان باعتبارهم من الملونين .
و قد بدأت في نهاية الحرب حملة غير مبررة ضد العرب من قبل السكان المحليين لإجبارهم على الرحيل , و بلغت ذروتها في نزاع حول الأعمال و الوظائف في فبراير عام 1919 م , عندما اشتبك المئات من البحارة العرب مع السكان البيض في منطقة ميل دام في ساوث شيلدز و انتهت بسجن ثمانية إلى السجن بتهمة القيام بأعمال شغب .
أثناء البحث عن الموضوع وجدت في أحد المواقع البريطانية أن شرارة الاحداث بدأت بفرض 2 جنيه إسترليني على كل بحار للختم الإتحادي حتى يستطيع الإبحار وهو مارفضه البحارة العرب فقام المسؤول عنهم ويدعى J.B Fye بتحريض البحارة و الطهاة البيض ضد البحارة العرب , وقام فاي بنفسه بضرب أحد العرب و تمت مطاردة الآخرين في شوارع هارلبون ساوث شيلدز , قبل أن يصل بقية أصدقائهم العرب لمساعدتهم فقاموا بإطلاق طلقات تحذيرية فوق رؤوس المهاجمين الإنجليز الذين هربوا عائدين وهنا قلب اليمنيون الطاولة فوق رؤوس مهاجميهم فتمت ملاحقتهم إلى داخل مكتب الشحن الذي دمر في الثورة التالية عام 1930 م .
وصلت قوات الجيش و الدوريات البحرية و تم القبض على 12 عربيا , وفي محكمة دورهام يقول المصدر أن القاضي كان متساهلا حيث قام بتبرئة ثلاثة و الباقين كان جزاؤهم الحبس بين ثلاثة أشهر إلى شهر مع العمل الشاق , وتمت إدانة فاي لاستخدامه لغة أوصلت لخرق السكينة في المدينة .
واستمر التصعيد إلى عام 1920 م و كان اليمنيون يعيشون في خوف على أنفسهم , و وصل التصعيد إلى الدار العربية للبحارة حين نهبت على أيدي السكان البيض .

ساوث شيلدز في الثلاثينيات من القرن الماضي

أثناء البحث عن الموضوع وجدت أن السلطات المحلية كانت تمنع الإختلاط بين البحارة الوافدين و بين السكان المحليين وهو ماشجع على بناء الدور العربية لإستضافتهم حيث وصلت في عام 1920 م إلى ثمان كانت تستقبل مابين 300 إلى 600 بحار في وقت واحد , وهي تشبه البنسيونات أو المضافات و مع مرور الوقت تحولت إلى مايشبه المنازل الدائمة .
و في عام 1930 اندلع نزاع آخر حين ثار البحارة اليمنيون في وجه ما أسموها معاملات تمييز عنصرية يغذيها الشتائم العنصرية التي كان يطلقها مجموعة من البحارة البيض تسمى هاميلتون , و قد وقعت في ميل دام في ساوث شيلدز . حيث أن الإتحاد الوطني للبحارة و إتحاد الشحن البحري كان متعاونًا في التضييق على البحارة اليمنيين الذين كانوا بارزين و مطلوبين للعمل في المدينة , و قد وجد اليمنيون أنفسهم بدون عمل بعد أن قام البحارة المحليون ببمارسة الضغوط على الإتحادات المحلية وقد حاولوا تأسيس حركة خاصة بالبحارة المنتمين للأقليات لكنها فشلت أمام القوة الكبيرة التي تشكلها الإتحادات المحلية مما أدى لأحداث العنف المصاحبة للتظاهر في 2 أغسطس 1930 م .

القبض على أحد المتظاهرين اليمنيين

هذه المرة تعاملت الشرطة بعنف مع التظاهرة و واجهتها بالهراوات ومهاجمتهم بكل قوة , و تم سجن خمسة عشر يمنيا ثم ترحيلهم بينهم علي سعيد الذي تكلم علنًا عن الظلم الذي يواجهونه دون أن يتحدث عن أعمال الشغب نفسها كما تقول المصادر .

جانب من الإضطرابات التي حدثت

مقطع فيديو نادر لتصدي الشرطة للممتظاهرين

رجال الشرطة يتصدون للمتظاهرين

و قد تركت الأحداث أثرًأ عميقا في نفوس الجالية العربية و اليمنية تحديدا و عادوا على أثرها محطمين و فقراء , وقد صورت في الصحف على أنها " أعمال شغب عرقية " , كما قال محرر في صحيفة شيلدزمان : " بما أنه من الصعب إرسال هؤلاء إلى بلادهم , فإنه من الضرورة عزلهم في مساكن لوحدهم "

وردًا على هذا من جانب العرب كتب شخص يدعى حسن محمد عشية عيد الميلاد عام 1931 م : " الكثير من المواطنين لا يعرفون إلى أي مدى يعاني العرب , الكثيرون يبيعون ملابسهم لشراء المواد الغذائية "
وقال : " " هناك العشرات من العرب في هلبورن يعيشون على وجبة واحدة يوميًا , و لايريدون سوى فرصة للحياة , وصدقوني لا يوجد ورائهم سوى العلم البريطاني " .
فيما بعد :

مقبرة البحارة اليمنيين في ساوث شيلد

استفاد المجتمع اليمني في ساوث شيلدز من تجربة عام 1930 م في التمييز العنصري , وبدأ البعض بالزواج من نساء بيض و هو ما أدى لغضب بعض السكان البيض أيضًا . و في نهاية المطاف أقر المجلس المحلي في هولبرون سياسة العزل و تم بناء بعض المساكن الصغيرة وكان تؤجر خصيصًا للعرب .
و قبيل الحرب العالمية الثانية وفي الأربعينيات قل عدد السكان اليمنيين بسبب هجرتهم للمناطق الصناعية الأكثر نموًا مثل برمنغهام وليفربول وشيفيلد , و صار المجتمع أكثر تقبلا للعرب و صارت الصحف أكثر مرونة تجاه العرب , وبدأوا يجدون بعض الدعم في المجتمع المحلي . ومازال في ساوث شيلدز عدد صغير من العرب مازالوا يتذكرون أجدادهم في الماضي .
وقد دخلت هذه الحادثة للمجال الأدبي عبر مسرحية " The Riot " للكاتب بيتر مورتيمر و ترجمة عبدالعالم الشميري مدير تحرير صحيفة صوت اليمن في بريطانيا في عام 2005 م و تحكي عن تجارب اليمنيين في ساوث شلدز من خلال قصة حب معقدة يوسف و ثيلما ابنة أحد البحارين الإنجليز الذي يرفض هذه العلاقة , ثم يتطرق لأعمال التظاهر و العنف التي صاحبتها من خلال الحبكة المسرحية .
اليوم و بالرغم من أن ساوث شيلد لم تعد مدينة صناعية للصلب أو للفحم أو تستقبل البحارة العرب مثل السابق فإنه يتواجد مايقدر بألف يمني فيها بينهم مايقارب من عشرين من جيل البحارة الأوائل الذين أطلق عليهم ( رجال القاموس ) باعتبار أن اليمن هي مهد اللغة العربية و الذين يسكنون في البنسيونات العربية في ساوث شيلد و هم في سن التقاعد الآن و مازالوا يدعمون أهلهم في اليمن من رواتبهم التقاعدية التي يستلمونها . ولم يعد الوضع كما كان سابقا حيث أصبح السكان المحليون يتقبلون أولئك العرب القادمين من جنوب الجزيرة .

مجموعة من رجال القاموس في ساوث شيلدز كما وجدتها في أحد المواقع

و مازالت تلك الدور العربية تقوم بعملها رغم انعدام البحارة و استقرار الجالية اليمنية و اندماجها في المجتمع البريطانيا من خلال جيلي الأبناء و الأحفاد إلا أن ماتبقى من جيل البحارة مازال محافظًا على تواجده في الباردون و في أيام السبت ترى التفاعل الحقيقي من خلال الزيارات التي يقوم بها أبنائهم و أحفادهم لزيارتهم وكذلك من أصدقائهم البريطانيين .

وجبة الغداء يوم السبت في الباردون

حفيد يزور جده الذي مازال محافظا على تقاليده اليمنيه

جانب من التمازج العرقي في ساوث شيلد

مقطع فيديو يظهر جانب من حياة اليمنيين المتقاعدين في الباردون حاليا

و اليمنيون لا يزالون يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم التي لم ينسوها من خلال ملابسهم و أحاديثهم و جلساتهم ومنها تناول القات المسوح به في تلك البلاد , وقد تم تسجيل 14 فيلما وثائقيا لرجال القاموس الباقين على قيد الحياة لتسجيل انطباعاتهم و ذكرياتهم ولتوثيق الأحداث التي مرت بهم و بالجالية اليمنية الأقدم عربيا في بريطانيا قبل أكثر من مائة عام , من إخراج الإيرانية تينا غرافي بعنوان ( آخر رجال القاموس ) بتعاون بين كل من شركة بردج وتونيل للانتاج الاعلامي .
وقد أقيمت معارض مختلفة لعرض الأفلام في كل من بريطانيا و اليمن في صنعاء و في عدن لعرض صور و ذكريات رجال القاموس أو بالأحرى من تبقى منهم على قيد الحياة .

ملصق خاص بمعرض رجال القاموس في نيوكاسل تظهر به مظاهرة اليمنيين في عام 1930 م

مقطع فيديو لآخر رجال القاموس

جدير بالذكر أن حفل زفاف نجم الملاكم العالمي ( محمد علي كلاي ) عام 1977 م أقيم في جامع الأزهر الصغير في ساوث شيلدز قامت نفس المخرجة بعمل فيلم وثائقي تستعرض فيه هذه الزيارة و انطباعات الجالية المسلمة في ساوث شيلدز بعنوان " King of Sothshilds "

محمد علي كلاي وسط أبناء الجالية المسلمة في ساوث شيلدز


تابعوا جديد شبكة أبونواف على فيس بوك وتويتر

   


تعليقات 11

  1. سمير … الله يعطيك العافيه .. حقيقه استفت كثير من هذا الموضوع ، تصدق معلوات اول مره اعرفها .. شكرا جزيلا و الى الامام

  2. مساكين هاليمنين وين مايطقونها عوجه محد ذلهم غير حكوماتهم من العصر القديم الى الان سبحان الله لدرجة انهم تبلدو صاور مايقدرون يعيشون راحه تعودوا على الشقا حتى المرتاح فيهم تلاقيه شاقي الله يعينهم صراحه واجد اتعاطف وياهم

  3. انا من محبي قرائة التاريخ ووقائع التاريخ القديم الا انني لأول مرة اقرأ عن هذه المعلومة التي كانت غائبة عنا ولا اعلم لماذا… سعدت جداً بالقراءة كما استفدت كثيرا واسوف اتطلع اكثر عن هذا الموضع … لك مني خالص الشكر يا أستاذي الفاضل وتحية طيبة لأهل اليمن المكافحين والمحافظين على تقاليدهم.

  4. صدق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال انهم اهل الحكمة والله انكم مفخرة العرب

  5. حياتي غير زائر 174007 الله يعينهم 21112011 17:00:43 مساكين هاليمنين وين مايطقونها عوجه محد ذلهم غير حكوماتهم من العصر القديم الى الان سبحان الله لدرجة انهم تبلدو صاور مايقدرون يعيشون راحه تعودوا على الشقا حتى المرتاح فيهم تلاقيه شاقي الله يعينهم صراحه واجد اتعاطف وياهم فعلا مساكين انا يمني وباغربة ولكن لا تنسون دعاء اجدادنا في القران الكريم غلبت على قوم سبأ الشقاوة فلم يتعظوا بالنذير الأول، ولم يرجعوا إلى ربهم ويستغفروه، بل دعوا دعوة الحمق والجهل قائلين: (فقالوا رَبَّنَا بَـاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَـاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَـاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ في ذَلِكَ لآيَـاتٍ لّكُلّ صَبَّارٍ شَكُورٍ). واستجاب الله دعوتهم، ففرقهم في الأرض وبدد شملهم بعد أن كانوا مجتمعين، وصاروا أحاديث يرويها الرواة وقصة يعاد ذكرها على الألسن والأفواه، فأزالهم الله بعد أن كانوا أمة لها شأنها بين الأمم، ولكن ما أهون الخلق على الله إذا هم عصوه.

  6. أهنئ صاحب الرسالة على موضوعه الرائع و التثقيفي و التاريخي ايضاً اهل اليمن ركبوا الصعاب من قديم الزمان و نجحوا و ابهروا الآخرين بذكائهم و جديتهم و الإتقان في إنجاز الاعمال … تجمعنا بهم روابط الدين و الدم و الجيرة الطيبة فهم منبع الأصالة و مهد التاريخ أسأل المولى عز و جل ان يرزقهم الأمن و الأمان و الاستقرار و ان يرحم ترحالهم و يرجع بالسلامة من اغترب منهم في سبيل توفير لقمة العيش.

  7. هو في احلا من هذا الكلام ..فعلا نحنا تعودنا على الكفاح وكما قالت الاخت ذلتنا حكومتنا .لكنا الان نفضنا غبار الخوف ولتعد لنا كرامتنا بين العالم

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

ثورة اليمنيين العرب في بريطانيا عامي 1919 م و 1930 م

تسجيل الدخول

كن جزءا من مجتمعنا!

ليس لديك حساب؟
سجل

اعادة تعيين كلمة السر

الرجوع لـ
تسجيل الدخول

سجل

اشترك معنا

الرجوع لـ
تسجيل الدخول